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在上一讲里，给大家分享了梅瑟生命故事的第一个阶段，梅瑟作为埃及王子阶段，今天接着上次的分享，继续分享梅瑟的第二个生命阶段。

二、梅瑟在米德杨旷野做牧羊人的时期

随着时间的推移，梅瑟逐渐长大，由于他了解了自己的身世，知道了自己不单是埃及的王子，而且还是一个希伯来人。因此有一天，他就去看自己的同胞。圣经记载，他来到哪里时，看见埃及人在打自己的同胞，于是他见四周无人，便把那个埃及人打死了。结果此事，没有隐瞒得住，让埃及法郎知道了，就想杀死梅瑟。梅瑟没有办法，只好逃走，去了米德杨旷野。

当然，我们知道，作为埃及的王子，杀死一个人，并不是什么大事，但是，宫廷之内，梅瑟有其埃及王位的竞争对手，因此，作为埃及王子庇护希伯来人而杀死埃及人，此事可能就成为了对方陷害他的重大理由，使事情扩大，最后，他不得不放弃一切，逃到米德杨旷野。

旷野，是人烟稀少之地，野兽出没，水资源匮乏以及食物短缺。可以说，人到了这里，很无助很没有安全感。旷野在圣经里，经常被当做天主管教的地方，如雅各伯曾经过旷野去往舅舅哪里，以及以色列子民在旷野四十年之久，被天主所历练。这些都是被天主管教的例子。同时，旷野在圣经里也是与天主谈心交流，与天主接近之地。在欧瑟亚先知书曾说：“我要领她到旷野和她谈心”（欧2：16）可以说，旷野中，人更容易归向天主。

梅瑟在米德杨旷野也是如此。圣经《出谷记》记载说：有一天，他坐在一口井旁，米德杨司祭的七个女儿来给羊群打水，其他的牧羊人过来，欺负她们，把她们赶走。梅瑟看见了，就起来保护她们，并帮助她们给羊群喂水。等到这七个女儿回了家，父亲勒乌耳就问她们：今天你们为什么回来得这么快呢？她们答说：有一个埃及人救我们脱离牧羊人的手，并且帮我们打水。父亲就问说：“那个人在哪里？为什么撇下他呢？你们去请他来家中吃饭。”

这样，梅瑟就认识了这一家人，并住在了哪里。司祭勒乌耳还把他的女儿漆颇辣给了梅瑟为妻。漆颇辣生了一个儿子，梅瑟给他起名叫革尔熊，意思是说，“我在外邦做了旅客。”

梅瑟在岳父这里生活了四十年之久，为岳父牧养羊群。他由一个王子变成了一个牧羊人。他要忍受风吹日晒，以及白天的干热。可以说此时的梅瑟，已经没有了什么雄心壮志，时间与生活已经消磨了他过去的一切斗志。在这里，他过去所学的知识才能，根本排不上用场，他每天面对的是一个几乎是文盲的妻子及羊群，这跟他的学问一点也没有关系。他每天除了和羊群打交道，学习如何牧放喂养他们，生活已经没有了其他。梅瑟已经彻底由一个埃及王子，变成了一个牧羊人。日子在单调平凡中溜逝，他几乎要放弃了昔日的梦想。可是就在此时，一件奇异的景象，改变了他的生活。

有一天，梅瑟照常去放羊，来到了天主的山曷勒布。突然，梅瑟发现在不远处荆棘中有火焰，荆棘却没有被火烧毁。梅瑟觉得奇怪，心想：“我要到那边看看这个奇异的现象，为什么荆棘烧不毁？”当他走近时，突然有声音从荆棘中呼叫说：“梅瑟！梅瑟！”。原来是天主在呼叫他。此时梅瑟回答说：“我在这里。”

天主说：“不可到这边来！将你脚上的鞋脱下，因为你所站的地方是圣地。”又说：“我是你父亲的天主，亚巴郎的天主，依撒格的天主，雅各伯的天主。”

梅瑟因为怕看见天主，就把脸遮起来。

上主说：“我看见我的百姓在埃及所受的痛苦，听见他们因工头的压迫而发出的哀号；我已注意到他们的痛苦。所以我要下去拯救百姓脱离埃及人的手，领他们离开那地方，到一个美丽宽阔的地方，流奶流蜜的地方。现在以色列子民的哀号已达于我前，我也亲自看见埃及人加于他们的压迫。所以你来，我要派你到法郎那里，率领我的百姓以色列出离埃及。”

梅瑟对天主说：“我是谁，竟敢去见法郎，率领以色列子民出离埃及？”

天主回答他说：“我必与你同在；几时你将我的百姓由埃及领出来，你们要在这座山上崇拜天主，你要以此作为我派你的凭据。”

梅瑟对天主说：“当我到以色列子民那里，向他们说：你们祖先的天主打发我到你们这里来时，他们必要问我：他叫什么名字？我要回答他们什么呢？”

天主向梅瑟说：“我是自有者。那「自有者」打发我到你们这里来。你去召集以色列的长老，对他们说：上主，你们祖先的天主，亚巴郎的天主，依撒格的天主和雅各伯的天主显现给我说：我实在注意到你们和你们在埃及所遭遇的一切。因此我决意领你们摆脱埃及人的压迫，到流奶流蜜的地方去。他们必会听你的话。你要同以色列的长老去见埃及王，对他说：上主，希伯来人的天主遇见了我们；现今请让我们走三天的路程，到旷野里向上主我们的天主举行祭献。但是我知道，若不用强硬的手段，埃及王决不会让你们走。因此，我要在埃及伸手显各种奇蹟，打击那地；以后他才放你们走。我必要使这百姓在埃及人眼中蒙恩，因此，你们离去时不致空手而去。每个妇人应向邻舍的妇女，向住在自己家中的女人索取金饰、银饰和衣服，穿戴在你们子女身上：这样你们就剥夺了埃及人。”

梅瑟说：“他们一定不信我，也不听我的话。”

上主问他说：你手里拿的是什么？

梅瑟说：一根棍杖。

上主说：“将棍杖扔在地上！”他便将棍杖扔在地上，棍杖即刻变成了一条蛇；梅瑟一见，就吓得跑开了

上主向梅瑟说：“伸手捉著蛇的尾巴！梅瑟照天主的吩咐做了，伸手捉住那条蛇的尾巴，蛇在他手里又变成一根棍杖。”

此时，上主又对他说：“将你的手插怀里！”梅瑟也照样做了，及至抽出手来，他的手上患了癞疮，像雪那样白。这时，梅瑟很是紧张，但

天主又告诉他“将你的手再插进怀里！之后再抽出”梅瑟这样做时，他的手又恢复原状，像别的肌肉一样。

虽然，如此，梅瑟仍然对于自己没有信心。梅瑟对上主说：“吾主，请原谅！我不是个有口才的人，以前不是，你向你的仆人说话以后，也不是；我原是笨口结舌的人。”

上主回答他说：“是谁给人一个嘴？是谁使人口哑耳聋，眼明眼瞎呢？不是我上主吗？现在你去，我要帮助你说话，指教你该说什么。”

梅瑟回答说：“吾主，请原谅！你要打发谁，就打发谁去罢！”

上主向梅瑟发怒说：“不是有你的哥哥肋未人亚郎吗？我知道他是有口才的，他现在正前来迎接你；他见了你，心中必要快乐。你可向他说话，将你应该说的话放在他口中。我要帮助你，也帮助他说话，指教你们应做什么。他要代替你向百姓说话，作你的口舌；你对他是代替天主。你手中要拿着这根棍杖，用来行奇蹟。”

此时，梅瑟才答应天主的召叫，辞别岳父，结束了四十年的牧羊人生活，踏上了回埃及之路。

在这个阶段，我们可以说是天主彻底把梅瑟“打破重塑”的阶段。过去，梅瑟作为埃及的王子，曾经血气方刚，想为自己的同胞做些事情，那时觉得自己可以凭借自己的能力做一番事，谁知却因打死一个埃及人这件事情，让他不得不走上逃亡之路。可以说，在旷野的这四十年，梅瑟彻底的对于自己失去了信心，过去的傲气，自我感觉良好的认知，彻底被打碎了。因此，我们可以说，梅瑟的第二个生命阶段，是天主重塑他心理和灵性生命的阶段，天主在旷野中试炼他，让他懂得如何信靠天主，不再仗势自己。这样的改变，我们可以从他蒙召的经历，得以窥见。

梅瑟蒙召是从一个奇特的景象开始，“焚而不毁”的荆棘，引起了梅瑟的兴趣，使他想去看个究竟。而在这样惊奇的“焚而不毁”景象里，他听到了天主的召唤。这样的呼召，让他开始询问两个问题：一个是天主是谁？，另一个是我是谁？正是这两个问题，帮助了他整理自己，使自己重新获得了新生。

这两个问题不但对梅瑟重要，对于我们每一个人同样如此。因为只有我们认识了天主，我们才会认识我们自己。借着认识天主，让我们有了力量，来面对那个软弱自己。就如梅瑟一样，因着生活的打击，已经慢慢地失去对于自己的自信，已经迷失了自己。但是当他在天主的带领下，逐步认识天主是谁时，他找到了自己。天主给了他一个全新的身份和角色，让他过去的自我怀疑，自我矛盾得以整合。自此，他手里拿着的不再是自己的牧羊的棍杖，而成为天主的棍杖，具有能力和威严。当我们彻底打碎我们自己时，天主把我们的一切，变成为祂使用的工具。

同时，梅瑟的经历也告诉我们，当自己和别人都不看好自己的时候，正是天主要使用你的时候。因此，只要我们信靠天主，一切都会改变。